Innehåll
Både Emile Durkheim och Max Weber anses vara sociologins "fäder". Genom att skriva i slutet av 1800-talet byggde dessa män grunden till det nya området sociologi i ett försök att hålla sig på goda villkor med de djupgående förändringar som skett i det moderna livet. De två studerade samhällets struktur. Den största skillnaden mellan dem var att Durkheim betonade det mätbara och objektiva inflytandet på individer och Weber studerade de subjektiva betydelser som individer lade på sitt eget beteende för att förstå samhället. Trots sina olika metoder betonade de två centralen i jämförande sociologi när man studerade samhällen.
Sociologisk klassificering
Durkheim och Weber trodde på vikten av klassificering i organisationen av mänsklig erfarenhet. Detta krävde utveckling av allmänna begrepp som gällde mer än ett fall. Dessa begrepp skulle göra det möjligt för dem att formulera allmänna teorier om samhället och lösa de sociala problem som lurade historiker, som helt enkelt undersökte många specialfall i historien och inte organiserade mänsklig erfarenhet i en allmän teori. Till exempel byggde Durkheim en artklassificering baserad på utvecklingsnivåer. Därför måste sociologen undersöka utvecklingsnivån i ett givet samhälle för att göra lämpliga bedömningar: vad som är normalt för ett primitivt samhälle kommer inte att vara normalt för ett komplext samhälle.
Idealiska typer
Både Durkheim och Weber skapade idealtyper för att tolka det sociologiska fenomenet. Den ideala typen kom inte direkt från den empiriska verkligheten. Istället skapades det artificiellt från vad Durkheim och Weber tyckte var de "väsentliga" funktionerna i någon komplex historisk situation. Användningen av idealtyper var ett förenklingsverktyg som hjälpte dig att förstå ämnen som var för komplexa utan din hjälp.
Empirisk verifiering
Båda tänkarna trodde på vikten av att använda empiriska förfaranden för att stödja sina sociologiska hypoteser. Detta innebär att de kopplade samman orsaker och effekter i sina observationer av samhällen. Weber nämnde vikten av "kausal betydelse" i sina observationer och Durkheim talade om "etablering av kausala relationer".
Religion
Durkheim och Weber såg religion som en återspegling av samhället snarare än som en yttre övernaturlig verklighet. De såg det moderna samhället som rotat i religionens processer.Durkheim trodde att Gud inte bara var idealiseringen av den mänskliga naturen, som Karl Marx trodde, utan att han också var samhället i sig. Detta innebär att både Gud och samhället spelar samma funktionella roll, särskilt rollen som en högre varelse som individen behöver lita på. Weber hade en liknande syn på religion. Han sa att religiösa symboler kom att representera befintliga politiska system. De två männen undersökte mannens tidiga historia för att bilda teorier om religion.
