Innehåll
Örhänget på en oxes näsa är en bild som i stor utsträckning används i buddhismen för att symbolisera vägen till upplysning. En sekvens av gravyrer, Os 10 Touros, använder bilden av tjuren eller oxen som en symbol för människans dominans över sitt eget sinne. Ringen som går genom oxans näsa är den genom vilken utövaren passerar ett rep och förseglar oxen - eller sinnet - ordentligt. Att täta oxen innebär att befria sig från världsliga illusioner, i syfte att befria sinnet från tankar och bli upplyst.
Berättelse
Symbolen för örhänge på oxens näsa kommer från början av zenbuddhismen i Kina. Under den tiden var det flera konstnärliga avrättningar med herdar och oxar, med tonvikt på att träna oxen genom sadeln med örhänge. Bilden av de 10 oxarna, eller ibland 6, i Zen-buddhismen var populär under 1100-talet i Kina. De tio graveringsblock som kallades "Tämja den vilda oxen", målade av Zen-mästaren Kakuan, var välkända. Bilderna följer en herde som letar efter oxen, hittar den och slutligen tämjer den. Kakuan använder oxen för att symboliskt illustrera omvandlingen av mänskligt medvetande och sökandet efter upplysning genom Zen-buddhismen.
Kakuans poesi beskriver bilden. Herden och oxen visas i sekvens i ett brett och öppet utrymme, som kan ses som himlen. Han skriver om oxen och överskrider sig själv, "Piskan, repet, personen och tjuren - allt blir ingenting. Denna himmel är så vidsträckt att inget meddelande kan fläcka den." Kakuan verkar säga att allt är ett, att det blir ingenting, en upplysning som inte kan uttryckas med ord.
Filosofi
Geoffrey Shugen Arnold, professor vid Zen Center i New York City, Fire Lotus Temple, förklarar oxens symbolik på Zen Mountain-klostrets webbplats: "De tio bilderna av oxtamning är ett annat sätt att beskriva livet för en utövare sedan hans inträde till vägen och slutet av din träning. När vi börjar träningen finns det saker som inte kan ses, som inte ens finns i vårt universum än. Vi utsätts för dem, men vi hör inte dem, vi ser dem inte. vi kommer att kunna se, höra och uppleva det som alltid har funnits där, men det har aldrig avslöjats för oss. Något förändras ".
Illustrationerna ber buddhismens utövare att se bortom det materiella för det immateriella. Binder repet runt oxens örhänge, tystar herden först sitt sinne (oxen) och tämjer hans förmåga att röra sig i tystnad.
Poesi
Flera dikter inspirerades av de 10 oxarnas gravyr. Dikterna betonar zenbuddhismens långa väg mot upplysning. Att leta efter oxen verkar vara en oändlig uppgift för nybörjaren buddhist, precis som vägen till upplysning är lång och svår.
Senare i diktserien hittar poeten oxen och beskriver processen att sticka igenom näsan, "Jag springer mot dig och genomborrar din näsa! / Han skakar och hoppar galet / Men jag matar honom när han är hungrig och jag ger vatten när du känner dig törstig ". Dikten speglar ögonblicket när oxens näsa är genomborrad som en symbol för sinnets motstånd.
Historisk period
Zen-bilder av en oxe som är fäst vid ett träd med ett rep och en örhänge på näsan kan dateras så långt tillbaka som under det tredje århundradet f.Kr. Forntida texter kopplade redan oxens sinne och dess domesticering till målet om fullt medvetande.
Överväganden
Buddhismen är en tyst inre resa, en meditation som kan styras genom talade tankar och bilder, men av transcendens bortom det talade ordet. De tio bilderna av oxen återspeglar varje visvis resa till upplysning, med oxens näsa som en fångenskap i Zen Buddhistens resa.
