Innehåll
Det finns olika typer av munkar i den kristna världen. Några av dem bodde i kloster med andra munkar och en överbot som anvisade dem andligt. Andra munkar levde ensamma, andliga kontemplationsliv och utförde sina heliga gärningar. Den tidiga kristna kyrkan godkände inte livsstilen för vissa munkar och gav dem särskilda namn för att skilja dem från välsignade munkar.
Eremiter
Eremitmunkar var de första munkarna i den kristna världen, med ursprung i Santo Antão, under 300-talet e.Kr. Santo Antão föddes nära Heracleópolis, på en plats som heter Coma, i Egypten. Efter att hans föräldrar dog och han ärvde sin rikedom vid 20 års ålder sålde han sina ägodelar och ägnade sig åt andlig eftertanke och goda gärningar för att följa exemplet som Jesus och apostlarna gav. Sankt Antons exempel inspirerade framtida kristna att bli eremitmunkar.
Eremitmunkar levde ensamma liv, ägnade sig åt andliga aktiviteter, såsom bön, fasta och andliga skrifter. De flesta eremitmunkar ledde inte liv av total isolering. De besökte varandra för att diskutera andliga frågor och höll konferenser där flera munkar samlades. Till skillnad från Cenobite-munkar, som följde en abbots riktning, strävade eremitmunkar efter att följa kommandon som gav dem direkt av Gud.
Rent enemittliv har praktiskt taget utrotats, men Camaldoles munkar fortsätter att utöva det idag. Philip Sheldrake, redaktör för The New Westminster Dictionary of Christian Spirituality, säger att "kamaldolierna följer St. Benedict-regeln, men de har också rötter i Egyptens före-benediktinska hermitage. De följer ensamhetens" trippelgod ". gemenskap och uppdrag ".
Cenobiter
Cenobite munkar lever i en atmosfär som liknar en familjs i ett komplex som drivs av en abbot, vilket leder klostrets andliga riktning. Den första Cenobite-gemenskapen uppstod år 318 e.Kr. när St. Pachomius grundade ett kloster i Tabbennisi, Egypten. När han dog år 345 e.Kr. hade hans samhälle utvecklats och gett åtta kloster och hundratals munkar. Munkarna i dessa Cenobite-kloster var mycket autonoma, bestämde sina egna måltider och organiserade sina egna snabba tider. Även om Cenobite-klostren har genomgått många förändringar genom åren, särskilt med Saint Basils reformer, finns de fortfarande i världen idag.
Sarabiter
Sarabaiterna tillhörde inte ett centralt kloster och vandrade från plats till plats. Ibland gick de i små grupper med två eller tre munkar. De kritiserades i stor utsträckning av kyrkan för att bortse från skrifterna och kyrkans läror och istället valde friheten att skapa sin egen filosofi. St. Jerome klagade till exempel på att de inte accepterade vägledning från kyrkans äldste och inte lärde sig att övervinna sina egna önskningar.
Sarabaiter existerade samtidigt som eremit- och cenobitmunkar, som började på 400-talet e.Kr. De följde en autonom klosterväg i motsats till den vanligaste klostret. Kritiker inifrån kyrkan kallade dessa munkar "sarabaiter" och kallade en annan typ av autonoma munkar "Gyróvagos".
Giróvagos
Giróvagos var en annan typ av kristna munkar som strövade från plats till plats. Giróvagos tillbringade dagar i flera kloster, där de utförde uppgifter som fasta och bön. Maribel Dietz, författare till boken "Undrande munkar, jungfrur och pilgrimer", säger att "gyróvagosna var frossor som åt och drack till det att de kräkade mat".
